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静岡県内にあるサポステ（３箇所） １ 静岡サポステ ２ しずおか東部サポステ ３ サポステはままつ １ 静岡サポステ 施設名 静岡地域若者サポートステーション 連絡先・所在地・ホムペ 静岡県静岡市清水区 ttp //www.siz-sba.or.jp/saposute/ 公式ブログ等 unknown 運営委託先 unknown 利用対象者 本人 家族 その他 フリースペースの有無 unknown アウトリーチ事業の有無 unknown 有資格相談者 (社)日本産業カウンセラー協会産業カウンセラー、キャリアコンサルタント2名 ジョブカード登録キャリアコンサルタン 2名 臨床心理士1名 ＮＰＯ生涯学習認定キャリアコンサルタント1名 相談料 無料 就労系？ 生活支援系？ unknown 近隣のサポステ しずおか東部 はままつ |特記事項|公式ホムペの情報は少ないがプログラムは多彩な模様。 ２ しずおか東部サポステ 施設名 しずおか東部若者サポートステーション 連絡先・所在地・ホムペ 静岡県三島市 ttp //www.libera.or.jp/ 公式ブログ等 unknown 運営委託先 ＮＰＯ法人リベラヒューマンサポート 利用対象者 本人 家族 フリースペースの有無 unknown アウトリーチ事業の有無 ○ 有資格相談者 小学校、中学校、高校教員免許6名 認定カウンセラー1名 上級教育カウンセラー1名 認定心理士 1名 相談料 無料 就労系？ 生活支援系？ unknown 近隣のサポステ 静岡 はままつ 特記事項 ホムペが運営委託先のものと一体。 ３ サポステはままつ 施設名 地域若者サポートステーションはままつ 連絡先・所在地・ホムペ 静岡県 http //saposutehamamatsu.web.fc2.com/ 公式ブログ等 unknown 運営委託先 ＮＰＯ法人遠州精神保健をすすめる市民の会 利用対象者 本人 家族 その他 フリースペースの有無 unknown アウトリーチ事業の有無 unknown 有資格相談者 シニア産業カウンセラー 級キャリア・コンサルタント技能士１級 臨床心理士1名 相談料 無料 就労系？ 生活支援系？ unknown 近隣のサポステ 静岡 はままつ 特記事項 ニートサポートネットには来所の項目以外にあまり情報がない。運営方針は「己が目で見よ」系？
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「貴様などに屈するわけにはいかん！」 【囚人ナンバー】 0621 【名前】 カウンセラー・ゼクター 【読み方】 かうんせらー・ぜくたー 【声/俳優】 田中亮一/大森博史 【登場作品】 未来戦隊タイムレンジャー 【登場話】 Case File 31「迷想ゲーム」 【所属】 ロンダーズファミリー 【分類】 ロンダー囚人 【圧縮冷凍年数】 不明 【モチーフ】 タツノオトシゴ 【詳細】 30世紀において悪質な医療行為を行い、圧縮冷凍の刑を受けていた囚人。 相手の精神に入り込める機械を使ってカウンセリングを行うというのが売りだったが、わざと治療を不完全な状態にとどめておき患者を繰り返し通院させる事で金を絞りとっていた。 患者の金がつきると治療を放棄し、治療を受けられなくなった患者の精神は破壊されてしまう。 再度カウンセリングを行って金を集めようとしたが、それを察知したタイムレンジャーがドモンを囮として医院に潜入させる。 そうとは知らないゼクターはドモンに計器を取り付け、自身も計器を装備するがその隙にドモンはゼクターの被害者を治療する為に必要な計器の周波数を測定する機械を取り付け、更に精神世界でゼクターのマインドコントロールをはねのける。 その直後、シールを剥がして巨大化する（上記の台詞はその際のもの）。 シャドウベータをドモンの頭にあったデータを盗み見た事で圧倒し、優位にたったがデータのなかったブイレックスが乱入した事で形勢が逆転し、マックスブリザードを受け圧縮冷凍された。 【余談】 声を演じる田中氏はスーパー戦隊シリーズでの出演は今作が初となり、シリーズ第28作目でもタツノオトシゴをモチーフにした怪人の声を演じている。
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わんこと心理カウンセラー どこかに就職しようにも、当然、かなりの狭き門になります。 電話相談、メール相談、対面相談と、 紛れもない事実です。 そうでなければ、人の悩みについて、カウンセリングなんて、 心理カウンセリングがついてくるので、 その場を和らげてくれます。 絵を描いてくださいと言われても、 まず、絶対的に向かないと思う人は、 こんな弱音は吐いてはいけないのかもしれません。 混乱してしまう可能性も、ないとは言えませんからね。 でも、そのサイトは、専門的な用語が多く、 色々と話し、その中で、一緒に解決方法を探していきます。 心理カウンセラーとしての目標心理カウンセラーの学校心理カウンセラーに望む事
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結婚して子供ができてから全く働いてなかった私。 家で毎日子供の世話と家事に追われる毎日で本当に大変。 でも最近子供を幼稚園に預けることになって少し自分の時間ができてきました。 いざ自分の時間ができてもなんだかないをしていいのかわからない、、。 そんなときにTVでカウンセラーのお仕事を放送していいたんです。色んな人の悩みを笑顔で聞く彼女。 カウンセリングが終わるとすっきりして帰っていく相談者のみなさん。 その時ピン！ときたんですよね。非常に心理カウンセラーっていうものに興味を持ったんです。 それからたくさんの講座やスクールの資料を取り寄せては比較検討の日々。 心理学基礎用語も勉強しています。 それと並行して自分で本なんかも買ってお勉強したり。 きちんとした国家資格というのはないみたいで、あったとしても臨終心理士が最高峰。でもそれは大学院なんかまでいかないでとれないみたいで、、、（泣） そこまではさすがに無理なのでできるだけ自分で可能な範囲で勉強。 そして最近通信講座を受講し始めました。毎日テキスト開くのが楽しくって勉強するってこんなに楽しかったのか！と再認識（笑） どんどん進んでいってそろそろ資格取得のための勉強中です。 しっかり資格取得して心理カウンセラーになって早くみんなを笑顔にしたい！
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教師とスクールカウンセラー 教育学と臨床心理学は、９０年代の半ば愛知県で起きたいじめによる自殺事件を契機として、文部省が全国の学校にスクールカウンセラーを置くという方針を立てることで、大きな接点をもつことになった。 しかし、学校に臨床的なカウンセリングを導入しようという努力はもっと以前からあり、そのときには臨床心理学の専門家としてのカウンセラーではなく、教師がカウンセリングを学ぶことで生徒たちの相談活動を行う計画だった。実際にそれほど多くはないが、意欲的な教師たちがカウンセリングを学び、生徒の相談活動に従事した。また、学校では「生活指導」とか「生徒指導」という形で、生徒たちの学習以外の人間関係や精神的な指導をしてきた。優れた生活指導の教師たちは、生徒に現れたさまざまな困難を解決するのに大きな力を発揮してきた。 しかし、そうした教師自身の努力よりも、臨床心理士を中心とするカウンセラーの導入が進んだのは、結局教師という存在が、一般的には生徒の精神的な困難を解決するのには不適切であるという認識が強かったからであろう。 教師は生徒を指導する立場だから、生徒の上にあり、また成績をつけるために、一種の権力者のように生徒には思われがちである。自分の人生を左右するような成績をつける存在に対して、自分の悩みをさらけ出して、解決の糸口を見いだすための助言をもとめることは難しいと考えられ、そのために、生徒に対する権力的な要素のない相談者が必要であると考えられたのである。本当に教師は生徒に対して、上位者としてのみ存在するのか、逆にカウンセラーは本当にクライアントと平等なのかという問題は、検討してみる必要がある問題だが、ここでは少し具体的に教育の世界での悩みの対応方法をみてみよう。 日本は世界的にみても、ユニークな教育研究運動がたくさんある。民間教育研究団体と呼ばれる教師たちの自主的な研究団体である。その中に生活綴り方という手法で認識や感性、そして人間関係の形成を促進させている日本作文の会という団体がある。国際的にも注目されている実践方法である。 生活上なさまざまなテーマに基づいて日常的に作文を書かせるが、そのなかに悩みを綴った作文などが現れたとする。普段から生徒の書いた作文や日記に、赤ペンをいれて、感想やコメントを書き入れるが、いくつかを印刷して配布したりする。文章は会話と違って時間をかけて書くものであるし、読む方もじっくり、繰り返して読むことができるから、会話などと比較して、深いコミュニケーションが可能である。悩みを綴った作文を印刷し、みんなの前で読み、そうして討論したり、感想を言い合ったりする。それがいじめの問題であれば、いじめによって傷ついた生徒の心を理解することになる。また、家族のことが心配で不安な状態にあるとしたら、みんなで励ましたりする。もちろん、そういうことが可能なように、クラスを組織することも、また教師としての力量が問われるところで、自然にうまくいくわけでないことは云うまでもない。 こうした日常的な作文や討論を通して、クラスの関係が改善され、また社会を見る目が育っていく。残念ながら、このような実践をしている教師はそれほど多くはないし、また、社会全体の個人主義的な志向の中で、クラス全体での討論がやりにくい、あるいは反発する風潮もあるようだ。 しかし、優れた綴り方教師たちのクラスの運営は、個人的なカウンセリングなどではとうてい不可能な成果を示すことがある。 生活綴り方実践と比較すると、カウンセリングは方法的に大きく異なっているように思われる。 カウンセリングでも作文を書くことはあるだろうが、誰か他人を交えて討論するようなことはないにちがいない。 多くの場合、クライアントは一人であり、せいぜい家族を含む程度で、集団の形成とは無関係に成立している。集団療法というやり方もあるが、学級運営のような集団形成を目的としているわけではなく、あくまでも治療の方法として集団が利用されるわけである。つまり臨床心理学にとって集団は治療の手段だが、教育学にとっては実践の手段であると同時に目的でもある。 このことは次の第二の相違を生む。集団形成が目的でもある以上、集団の情報は可能な限り共有が目指される。作文をみんなで読みあうことはその端的な例である。しかし、臨床現場では情報はクライアントとカウンセラーおよび医師のみが共有し、その他への情報提供はクライアントの同意を必要とするし、必要最低限の範囲に限定されるべきものである。双方がテストを行うが、教育では解答の解説や結果の提示がなされるけれども、カウンセリングではそういうことはないだろう。 さて、こうした相違を踏まえて、価値観的立場と価値相対主義の問題をもう一度考えてみよう。 価値観をめぐって教育と心理臨床は正反対の立場にあることがわかった。しかし、この相違はふたつの職業が共存しうること、あるいはそれが望ましいことを示しているということでもある。以前のように、学校には教師だけが職業者として存在していて、教科だけではなく生活上の指導もすべて行い、それで事足りていた時代にはカウンセラーは必要なかっただろうが、現在では教育への期待は以前よりずっと大きくなり、また要求も多様化している。とても教師だけでは対応できないほどの複雑さになっているのである。特に多様な価値観をもった生徒や親がいる状況では、固定的な価値観で対応する場面しかもたないことは、問題が起きたときの解決能力を低下させてしまいがちとなる。したがって、学校も教育的価値を大切にしながら、価値観に対しては柔軟な対応をとることが求められているといえる。 また、価値相対主義といっても、あらゆる価値を平等に扱い、すべての価値を自分の価値観として拒否するわけではない。非常に限定されてはいても、基本的な人間的価値は是認し、その立場にたつのが価値相対主義であるとされている。 価値相対主義にたつ人たちと価値観的立場にたつ人がそれぞれの持ち場で活動することは、その協力がうまくいきかぎり問題解決能 力を向上させると言えよう。 ここに教師とカウンセラーというある面で対立する原則にたつ職業が協力可能な理由がある。しかし、その役割の相違を認識することもまた重要である。 付記 さて本論とは別に以上の点について、若干付記しておきたい。 上記の文章は、価値相対主義と価値観的立場における調和的立場を表明したように受け取られるかも知れないが、私の立場はそうではない。私自身は教育学者であるから、当然価値観的な立場にたつ。教育の方法的に相対主義にたつとしても、学の原則において、相対主義ではない。それは最初に教育学が価値観的な立場にたつと述べた通りである。 そうした立場から臨床心理学を見ると、方法的相対主義とは言い切れない現代社会の、特に若い世代の「傾向」について感じざるをえない。それは講義をしていて、ある対立する見解があることを紹介すると、必ず「両方とも教えるべきである」という立場をとる学生が圧倒的に多い。もちろん、教育の方法としては、それは間違いではない。しかし、それは多くの場合、「自分の価値判断回避」としての表明であるように見えるのである。 これは「現代学校教育論」における授業で扱う対象であるが、教育内容について争いがある場合どのように考えるべきた、というテーマで、アメリカにおける代表的な論争的課題である「進化論と創造説」の事例を紹介する。そうすると、上記のような立場を多くの学生がとる。つまり、両説に対立がある以上、学校では進化論も創造説も教えるべきであるという。 しかし、説の対立があるという場合、その対立は決して「一様」ではない。特に社会的な観点が入る場合には、決して純粋に科学的な対立ではなく、むしろ、一方の側は意図的に反知性の立場にたつ場合が、歴史的には少なくないのである。「由らしむべし、知らしむべからず」という言葉にあるように、意図的に真実を隠し、まったく科学的ではないことを学校教育で教えることは、決して珍しいことではなかった。日本の戦前の歴史教育で「神話」を歴史として扱ったことはその代表的な事例である。 おそらく「創造説」もそのひとつであると考えられる。 そうすると、進化論と創造説は科学の学説として対立しているのではなく、教育における真実を教えるか、そうでないかという対立である。真実を教えるべきか、そうでないかという「対立」においても、価値相対主義は成立するのだろうか。ここが問題である。 もし臨床心理学が、方法的にではなく、原則的にも価値相対主義に陥ってしまうとしたら、それは最終的な「人間的な状況の復興」に至らない活動になってしまう恐れもある。
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熊本県内にあるサポステ（３箇所） １ くまもとサポステ １ くまもとサポステ 施設名 くまもと若者サポートステーション 連絡先・所在地・ホムペ 熊本県熊本市 ttp //www.kengun.net/osa/saposute/index.htm 公式ブログ等 unknown 運営委託先 特定非営利活動法人おーさぁ 利用対象者 本人 家族 その他 フリースペースの有無 unknown アウトリーチ事業の有無 あり 有資格相談者 社会福祉士2名 精神保健福祉士2名 産業カウンセラー1名 相談料 無料 就労系？ 生活支援系？ unknown 近隣のサポステ たまな うき 特記事項 携帯サイトあり ２ たまなサポステ 施設名 たまな若者サポートステーション 連絡先・所在地・ホムペ 熊本県玉名市 ttp //www.matsumoto-gakuen.ac.jp/support/index.php 公式ブログ等 unknown 運営委託先 学校法人松本学園 利用対象者 本人 家族 その他 フリースペースの有無 ○ アウトリーチ事業の有無 あり 有資格相談者 キャリアカウンセラーCDA3名 臨床心理士1名 心理カウンセラー5名 産業カウンセラー1名 ジョブ・カード登録キャリアコンサルタント1名 相談料 無料 就労系？ 生活支援系？ unknown 近隣のサポステ くまもと うき 特記事項 ３ うきサポステ 施設名 うき若者サポートステーション 連絡先・所在地・ホムペ 熊本県宇城市 ttp //www.yume-support.jp/sp/index.html 公式ブログ等 unknown 運営委託先 特定非営利活動法人夢・サポート 利用対象者 本人 家族 その他 フリースペースの有無 unknown アウトリーチ事業の有無 あり 有資格相談者 社会福祉士1名 精神保健福祉士1名 キャリアカウンセラー3名 相談料 無料 就労系？ 生活支援系？ unknown 近隣のサポステ くまもと たまな 特記事項
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教師とスクールカウンセラー 教育学と臨床心理学は、９０年代の半ば愛知県で起きたいじめによる自殺事件を契機として、文部省が全国の学校にスクールカウンセラーを置くという方針を立てることで、大きな接点をもつことになった。 しかし、学校に臨床的なカウンセリングを導入しようという努力はもっと以前からあり、そのときには臨床心理学の専門家としてのカウンセラーではなく、教師がカウンセリングを学ぶことで生徒たちの相談活動を行う計画だった。実際にそれほど多くはないが、意欲的な教師たちがカウンセリングを学び、生徒の相談活動に従事した。また、学校では「生活指導」とか「生徒指導」という形で、生徒たちの学習以外の人間関係や精神的な指導をしてきた。優れた生活指導の教師たちは、生徒に現れたさまざまな困難を解決するのに大きな力を発揮してきた。 しかし、そうした教師自身の努力よりも、臨床心理士を中心とするカウンセラーの導入が進んだのは、結局教師という存在が、一般的には生徒の精神的な困難を解決するのには不適切であるという認識が強かったからであろう。 教師は生徒を指導する立場だから、生徒の上にあり、また成績をつけるために、一種の権力者のように生徒には思われがちである。自分の人生を左右するような成績をつける存在に対して、自分の悩みをさらけ出して、解決の糸口を見いだすための助言をもとめることは難しいと考えられ、そのために、生徒に対する権力的な要素のない相談者が必要であると考えられたのである。本当に教師は生徒に対して、上位者としてのみ存在するのか、逆にカウンセラーは本当にクライアントと平等なのかという問題は、検討してみる必要がある問題だが、ここでは少し具体的に教育の世界での悩みの対応方法をみてみよう。 日本は世界的にみても、ユニークな教育研究運動がたくさんある。民間教育研究団体と呼ばれる教師たちの自主的な研究団体である。その中に生活綴り方という手法で認識や感性、そして人間関係の形成を促進させている日本作文の会という団体がある。国際的にも注目されている実践方法である。 生活上なさまざまなテーマに基づいて日常的に作文を書かせるが、そのなかに悩みを綴った作文などが現れたとする。普段から生徒の書いた作文や日記に、赤ペンをいれて、感想やコメントを書き入れるが、いくつかを印刷して配布したりする。文章は会話と違って時間をかけて書くものであるし、読む方もじっくり、繰り返して読むことができるから、会話などと比較して、深いコミュニケーションが可能である。悩みを綴った作文を印刷し、みんなの前で読み、そうして討論したり、感想を言い合ったりする。それがいじめの問題であれば、いじめによって傷ついた生徒の心を理解することになる。また、家族のことが心配で不安な状態にあるとしたら、みんなで励ましたりする。もちろん、そういうことが可能なように、クラスを組織することも、また教師としての力量が問われるところで、自然にうまくいくわけでないことは云うまでもない。 こうした日常的な作文や討論を通して、クラスの関係が改善され、また社会を見る目が育っていく。残念ながら、このような実践をしている教師はそれほど多くはないし、また、社会全体の個人主義的な志向の中で、クラス全体での討論がやりにくい、あるいは反発する風潮もあるようだ。 しかし、優れた綴り方教師たちのクラスの運営は、個人的なカウンセリングなどではとうてい不可能な成果を示すことがある。 生活綴り方実践と比較すると、カウンセリングは方法的に大きく異なっているように思われる。 カウンセリングでも作文を書くことはあるだろうが、誰か他人を交えて討論するようなことはないにちがいない。 多くの場合、クライアントは一人であり、せいぜい家族を含む程度で、集団の形成とは無関係に成立している。集団療法というやり方もあるが、学級運営のような集団形成を目的としているわけではなく、あくまでも治療の方法として集団が利用されるわけである。つまり臨床心理学にとって集団は治療の手段だが、教育学にとっては実践の手段であると同時に目的でもある。 このことは次の第二の相違を生む。集団形成が目的でもある以上、集団の情報は可能な限り共有が目指される。作文をみんなで読みあうことはその端的な例である。しかし、臨床現場では情報はクライアントとカウンセラーおよび医師のみが共有し、その他への情報提供はクライアントの同意を必要とするし、必要最低限の範囲に限定されるべきものである。双方がテストを行うが、教育では解答の解説や結果の提示がなされるけれども、カウンセリングではそういうことはないだろう。 さて、こうした相違を踏まえて、価値観的立場と価値相対主義の問題をもう一度考えてみよう。 価値観をめぐって教育と心理臨床は正反対の立場にあることがわかった。しかし、この相違はふたつの職業が共存しうること、あるいはそれが望ましいことを示しているということでもある。以前のように、学校には教師だけが職業者として存在していて、教科だけではなく生活上の指導もすべて行い、それで事足りていた時代にはカウンセラーは必要なかっただろうが、現在では教育への期待は以前よりずっと大きくなり、また要求も多様化している。とても教師だけでは対応できないほどの複雑さになっているのである。特に多様な価値観をもった生徒や親がいる状況では、固定的な価値観で対応する場面しかもたないことは、問題が起きたときの解決能力を低下させてしまいがちとなる。したがって、学校も教育的価値を大切にしながら、価値観に対しては柔軟な対応をとることが求められているといえる。 また、価値相対主義といっても、あらゆる価値を平等に扱い、すべての価値を自分の価値観として拒否するわけではない。非常に限定されてはいても、基本的な人間的価値は是認し、その立場にたつのが価値相対主義であるとされている。 価値相対主義にたつ人たちと価値観的立場にたつ人がそれぞれの持ち場で活動することは、その協力がうまくいきかぎり問題解決能 力を向上させると言えよう。 ここに教師とカウンセラーというある面で対立する原則にたつ職業が協力可能な理由がある。しかし、その役割の相違を認識することもまた重要である。 付記 さて本論とは別に以上の点について、若干付記しておきたい。 上記の文章は、価値相対主義と価値観的立場における調和的立場を表明したように受け取られるかも知れないが、私の立場はそうではない。私自身は教育学者であるから、当然価値観的な立場にたつ。教育の方法的に相対主義にたつとしても、学の原則において、相対主義ではない。それは最初に教育学が価値観的な立場にたつと述べた通りである。 そうした立場から臨床心理学を見ると、方法的相対主義とは言い切れない現代社会の、特に若い世代の「傾向」について感じざるをえない。それは講義をしていて、ある対立する見解があることを紹介すると、必ず「両方とも教えるべきである」という立場をとる学生が圧倒的に多い。もちろん、教育の方法としては、それは間違いではない。しかし、それは多くの場合、「自分の価値判断回避」としての表明であるように見えるのである。 これは「現代学校教育論」における授業で扱う対象であるが、教育内容について争いがある場合どのように考えるべきた、というテーマで、アメリカにおける代表的な論争的課題である「進化論と創造説」の事例を紹介する。そうすると、上記のような立場を多くの学生がとる。つまり、両説に対立がある以上、学校では進化論も創造説も教えるべきであるという。 しかし、説の対立があるという場合、その対立は決して「一様」ではない。特に社会的な観点が入る場合には、決して純粋に科学的な対立ではなく、むしろ、一方の側は意図的に反知性の立場にたつ場合が、歴史的には少なくないのである。「由らしむべし、知らしむべからず」という言葉にあるように、意図的に真実を隠し、まったく科学的ではないことを学校教育で教えることは、決して珍しいことではなかった。日本の戦前の歴史教育で「神話」を歴史として扱ったことはその代表的な事例である。 おそらく「創造説」もそのひとつであると考えられる。 そうすると、進化論と創造説は科学の学説として対立しているのではなく、教育における真実を教えるか、そうでないかという対立である。真実を教えるべきか、そうでないかという「対立」においても、価値相対主義は成立するのだろうか。ここが問題である。 もし臨床心理学が、方法的にではなく、原則的にも価値相対主義に陥ってしまうとしたら、それは最終的な「人間的な状況の復興」に至らない活動になってしまう恐れもある。
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カウンセリングの技法 傾聴 クライアントの話を注意深く聞くこと。 栄養カウンセリングの基本として、まず必要な情報を集めなければならない。 クライアントの話を注意深く聞くこと(傾聴)である。 その為には、クライアントが話しやすい環境を作り、必要な情報を的確にする必要がある。 かかわり クライアントい心を向けて関わること。 相手と目線を合わせ、相手の話を関心を持ってい姿勢を示す。 共感的理解 クライアントと同じ立場に立ち、一緒になって感じたり、考えたりする姿勢 共感的理解をすることで、心理的支援を行った際に相手をより深く理解することが出来る。 要約 話しのポイントを要約して返す クライアウントの考え方や価値観を確認することと同時に重要なことがクライアントの話のポイントを要約して返すことが重要。 要約して返すことで、クライアントの考えや気持ちを整理させ、今まで気付かなかった事に気付かせる場合もある。 開いた質問 必要な情報を得るための質問をする クライアントの会話で重要な技法。 行動変容に必要な情報を得るための質問をすることである。 そのためには『はい』や『いいえ』で答えられる質問ではなく、『どんなことに困っているか』や『なにが原因と思っているか』などクライアントの食行動に関する関する考えを尋ねる、ということが重要。 『はい・いいえ』で答えられる質問は得られる情報が少なく、クライアントも自分の考えを話しにくい。 自由に答えられる質問にすることで、クライアノは自分が最も関心のあることから話していく。 クライアントは自分の関心のあることを聞いてもらうことで、栄養士に対して信頼感を持つことにつながる。 非言語的態度の理解 クライアントが伝えたいことは話の内容だけでなく、話し方や身振り素振り、沈黙にもあらわれてくる 非言語的態度を注意深く観察し、読み取ることが大切。 クライアントが上手く言葉に出来ない感情を、カウンセラーが言語化する。 沈黙の尊重 クライアントが考えをまとめている時、気持ちを整理している時の沈黙は尊重する クライアントの状況を理解し、カウンセラーの話を待っているのかどうかを判断する。 気持ちを伝え終わった後の安堵を感じていることで生じる沈黙を尊重する。 明確化 クラウントがより自己の問題を明らかにできるように援助 クライアントに自分自身の行動や気持ち、感情、生活習慣などについて話すように促す。 明確化が出来れば、問題解決への取り組みが積極的に行われるようになることが期待できる。
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カウンセラーに必要な条件（ロジャーズ） 自己一致／純粋性 クライエントにありのままの自分を見せる（純粋性） 感情と表現を一致させる（自己一致） 無条件の肯定配慮 クライエントを一人の価値ある人間として無条件に受け入れる 共感的理解 クライエントの私的な世界をあたかも自分自身であるかのように感じ取り、しかもそれに巻き込まれずに「あたかも～であるように」という立場を失わない
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とちぎ内にあるサポステ（３箇所） １ とちぎ北サポステ ２ とちぎ南サポステ ３ とちぎサポステ １ とちぎ北サポステ 施設名 とちぎ県北若者サポートステーション 連絡先・所在地・ホムペ 栃木県那須塩原市 ttp //www.kenpoku-saposute.com/ 公式ブログ等 ホムペに『サポステ日記』へのリンクあり 運営委託先 ＮＰＯ法人キャリアコーチ 利用対象者 本人 家族 その他 フリースペースの有無 unknown アウトリーチ事業の有無 ○ 有資格相談者 生涯学習開発財団認定コーチ1名 キャリアカウンセラー3名 産業カウンセラー2名 相談料 無料 就労系？ 生活支援系？ unknown 近隣のサポステ とちぎ とちぎ南 特記事項 就労支援メインか ２ とちぎ南サポステ 施設名 とちぎ県南若者サポートステーション 連絡先・所在地・ホムペ 栃木県小山市 ttp //www.kennan-saposute.net/ 公式ブログ等 unknown 運営委託先 unknown 利用対象者 本人 家族 フリースペースの有無 unknown アウトリーチ事業の有無 ○ 有資格相談者 キャリアカウンセラー2名 相談料 無料 就労系？ 生活支援系？ unknown 近隣のサポステ とちぎ とちぎ北 特記事項 ホムペがこざっぱりしている。不登校がメインターゲット？ ３ とちぎサポステ 施設名 とちぎ若者サポートステーション 連絡先・所在地・ホムペ 栃木県宇都宮市 ttp //www.tochigi-npo.net/saposute/ 公式ブログ等 unknown 運営委託先 ＮＰＯ法人とちぎボランティアネットワーク 利用対象者 本人 家族 フリースペースの有無 unknown アウトリーチ事業の有無 ○ 有資格相談者 キャリアカウンセラー7名 産業カウンセラー1名 臨床心理士2名 認定心理士2名 相談料 無料 就労系？ 生活支援系？ unknown 近隣のサポステ とちぎ南 とちぎ北 特記事項 ジョブカフェ併設。非常勤とボランティアでスタッフが４０人近くいる